Page 189 - 2020新世代·新需求：臺灣教育發展的挑戰研討會

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2 新世代·新需求：台灣教育發展的挑戰
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研討會論文集

不參與社會改革」，其大學的營利性格可說是非常鮮明（Kirp, 2003:

112）。公平、均等與正義的倫理考量，將不再是大學課堂上討論的內
容。然而，大學課程如果只是提供市場需求的內容，自我物化為商品，
缺少了倫理的考量；且傳授的知識與技能等均以商品價值為標竿，就
只能提供大學生對於民主社會的有限視野，遑論養成批判的公民素養

了。現今高等教育培育民主社會公民的任務，已經被企業式大學的目
標及價值所取代，企圖以市場商品的價值來定義所有的知識、價值與
活動，並成為高等教育課程的主要內容。值得省思的是，公民資質與

素養並不是天生的而是被培育的，如果大學沒有教育出法治精神、科
學態度、社會關懷的公民，那麼期待成熟民主與社會正義的美夢將注
定失敗。

（三）高等教學的消費化

新自由主義主張大學的功能，是要提升學生在世界這一巨大市場

中的競爭力，並主張大學是為了學生「消費者」才存在。學習者不再
是啟蒙意義下的理性個體，而是消費者，將教育視作市場經濟中各種
各樣貨品之一。正如消費者對於市場中的商品可以自由地購買或拒絕，
身為消費者的學生也能夠拒絕高等教育機構想要提供的知識商品，且
無須說明為何如此選擇，因為顧客總是對的。教師與學生間很難再有

良性的互動，也不需要太多的批判思考。師生之間的教學過程猶如生
產線上的商品製程，是經濟理性的運作，這將是大學在市場邏輯之下
無可避免要面對的現實。

學生化身為購買教育服務的消費者，其與教師的主要互動被窄化
為人力資本與就業利益的交易。特別是在消費者選擇的邏輯中，教師
的專業作為也要接受學生的選擇。例如，學生評鑑教師的教學以作為
大學聘用與升等教師的重要參考，這很容易造成「教師不太願意嚴格

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