Page 218 - 2020新世代·新需求：臺灣教育發展的挑戰研討會

專題研究報告一

第二篇 培育成熟民主社會的公民素養

美簡單的講是指各種人事物具有使人感到愉悅的良好品質或狀
態（黃宗顯，2019）。而美的人事物之所以能使人愉悅，其中的一項
重要特徵，即是其組成因素呈現了和諧的良好狀態。莊雅州（2003：
12）即曾指出：

所謂和諧，簡單地說，就是指某種內在固有的秩序顯得勻稱、
協調或得當的狀態。……和諧，可說是眾美之源，也是審美最
基本的規律。在談到文學藝術的本體或風格時，可能會涉及它；
而在尋求審美的最高理想時，它可能會成為注意的焦點；在討
論許多美學的問題或欣賞形形色色的文學藝術作品時，更經常
可以瞥見它的身影。

從其它一些有關美的看法或定義中，也可以看出和諧是美的特
質。例如，R. Descartes 指出：美是一種恰到好處的協調與適中。E.

Shaftesbury 言：美是和諧和比例合度。D. Hume 認為：美是各部分之
間的一種恰當的秩序和結構。V. Hugo 強調：美是一種和諧完整的形
式（朱光潛，1983；黃宗顯，2015）。此外。朱光潛（1983）曾舉

述 Herakleitos 的觀點，指出：美的特質在於和諧，和諧在於對立統
一。 Servomaa （2005: 24）研究後揭示：美的作品，「在多元中帶給
人和諧的有機整合感」（unifying feelings of harmony in diversity）。
W.Tatakiewicz 亦曾說明﹕「美包含在各部份的大小、性質、數目以及
它們之間的關連中」、「美有賴各部份之和諧安排（the harmonious

arrangement of the parts）」（劉文潭譯，2005：145 & 149）。
由這些對於美的看法或定義可知：各種人事物之所以能讓人感受
到美和愉悅，關鍵要素之一乃是其因素間的構成具有和諧的特質。現

代公民的思考與行事，認知、體悟與應用和諧之道至為重要。現代公
民不僅需要尋求自己內在心靈的和諧、注意人與人、人與自然間的和
諧，其在職場上作決定與行事亦需要能切合組織及人員需求，其推動

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