Page 222 - 2020新世代·新需求：臺灣教育發展的挑戰研討會

專題研究報告一

第二篇 培育成熟民主社會的公民素養

能創造出令人感受到美的作品或成果：如藝文作品、產品設計、服務
成果、組織制度、社會文化與環境形塑等。以上這三個美感向度，乃
為現代公民美學素養的重要內涵。

八、心靈自由與自主

追求心靈或精神的自由與自主，乃是現代公民美學素養的理想
（Hohr , 2002），其早為各美學思想家所主張。崔光宙（1990：217）
對美學的研究歸結指出：「各派美學背後其實都潛藏著一自由人的概

念，他們或許對自由人有不同的詮釋與界定，但這並不妨礙相互融合
之可能性。」他進一步指出：

柏拉圖的自由人概念，在超越感官經驗之束縳，以達到至真、
至善、至美之理念世界；亞里斯多德之自由人概念，在滌除過
去所累積的負面情緒，以達身心的健康；康德之自由人概念，
在跳出現實環境、心理知覺、道德規範與科學法則的限制，使

快感、理解力、想像力、共通感各種與美感判斷力有關的心理
機能都相互協調，並充分發揮；叔本華之自由人概念，在否定
個體意志，暫忘人生痛苦，並以本體意志之智慧引領人生臻於
宗教浄福。（崔光宙，1990：218）

佘佳燕（2017：327）的研究則指出：美學家追求「不為物役」和「內
在超越」，透過心性涵養，使自己成為一個不受物役和現實牽制的人，
成為真正心靈自由和自主意義上的人。
準此以觀，個人能超越感官經驗與情緒束縳、跳脫現實環境與法

則的制限，進而體現心靈的自由與自主，乃是現代公民美學素養的重
要內涵和追求目標。

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