Page 263 - 2020新世代·新需求：臺灣教育發展的挑戰研討會

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2 新世代·新需求：台灣教育發展的挑戰
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研討會論文集

比較可能會有公正的司法）、立法品質的提升，大眾媒體不受國家或
政府的操縱或干涉等；但另一方面是民主文化（democratic culture）的
厚植。在這兩方面的努力上，前者顯然具體明確，可以在相對短時間
內見到成效，後者則散見社會生活的各個層面，且屬長期的工作，要
能立竿見影並不容易，需要透過教育及其他的社會活動才能成其功。

在這裡，我把焦點放在民主文化如何透過教育來厚植的問題上。再一
次的，杜威的理論可以幫得上忙。
在杜威的《民主與教育》（Democracy and Education）第七章當中，

杜威討論「民主社會的特徵」及「民主與教育的關係」。杜威再次強
調民主不只是現實社會中的政治運作方式或生活方式，也是一種理想
的政治運作方式或生活方式。所以在《民主與教育》第七章當中，杜
威提醒我們，要把民主社會當做是一個可以落實的，也應該去落實的
人類理想生活方式。杜威指出，構成這生活方式有兩個要素：一是社

會中的成員享有諸多共同的利益或興趣（shared interests）；二是這社
會中的各種社會團體（如家庭、學校、政黨、職業、族群、階級…）
能夠沒有隔閡的、自由的、頻繁的互動交往。由於民主社會中的成員

共享許多利益或興趣，民主社會的社會控制也就會建基於大家共享的
利益或興趣 ( 而非外在威權的力量 )，所以民主社會的運作會相當穩定；
而由於民主社會中的成員或由成員組成的團體有自由互動的機會與事
實，民主社會就會是一個多元、變動而不斷進步的社會。在杜威的心
目中，家庭做為一個小型社會，其基本性質與民主社會最為接近，成

員之間享有共同利益及興趣，具有最大自由的互動，兩者都體現了自
由、平等及博愛（fraternity）的精神。
在杜威的教育理論中，「教育」是一個中性的概念。任何的社會

（不管好壞），都會企圖讓未成年的社會成員習得那社會既有的成規
或習俗，或習得那社會所肯定暨看重的知識、態度及技能。這種企圖
是每一個社會都會有的、自然而然的傾向，由這個企圖所發展出來的

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